أحدث الأخبار
  • 01:37 . حصة يومية للغة العربية لرياض الأطفال في أبوظبي... المزيد
  • 01:36 . الحوثيون: 4 قتلى و67 جريحاً في غارات إسرائيلية على صنعاء... المزيد
  • 01:34 . السودان.. البرهان يتوعد بإسقاط التمرد والجيش يحبط هجمات للدعم السريع في الفاشر... المزيد
  • 01:01 . فرنسا تستدعي سفير أمريكا لانتقاده تقاعسها بمكافحة معاداة السامية... المزيد
  • 12:57 . مجلس الأمن يصوّت على تمديد مهمة اليونيفيل بجنوب لبنان... المزيد
  • 12:55 . أبو شباب.. خيوط تمتد من غزة إلى أبوظبي في مشروع يستهدف المقاومة... المزيد
  • 10:38 . حملة مقاطعة "شلة دبي" تتحول إلى صرخة ضد التفاهة وصمت المشاهير عن غزة... المزيد
  • 10:03 . مظاهرات عالمية واسعة تطالب بإنهاء الإبادة الإسرائيلية في غزة... المزيد
  • 06:18 . أكثر من 12 ألف عملية اختراق عبر شبكات "الواي فاي" في الإمارات منذ بداية العام... المزيد
  • 12:25 . محمد بن زايد يزور أنغولا لتعزيز التبادل الاقتصادي... المزيد
  • 12:06 . انسحاب فرق موسيقية من مهرجان في بريطانيا بعد إزالة علم فلسطين... المزيد
  • 11:41 . الإمارات تعلن إدخال أكثر من 300 شاحنة مساعدات إلى غزة منذ فتح المعابر... المزيد
  • 11:31 . وزارة التربية تكشف عن التوقيت الرسمي المعتمد للمدارس الحكومية... المزيد
  • 12:18 . اليمن.. مقتل ما لا يقل عن ثمانية جراء السيول... المزيد
  • 12:50 . "التعاون الخليجي" يدعو المجتمع الدولي إلى إلزام "إسرائيل" بفتح المعابر فوراً... المزيد
  • 12:44 . جيش الاحتلال يواصل جرائمه بحق المدنيين في غزة... المزيد

قضايا شائكة

الكـاتب : عائشة سلطان
تاريخ الخبر: 07-05-2016


علينا أن نعترف بوجود درجة عالية من الاختلافات في وجهات النظر وفي المواقف بين الناس، يبدو الأمر طبيعياً لأن البشر مختلفون أولاً، ولأن الزاوية التي تنظر منها أنت للأمر تختلف عن زاوية الآخرين، لكن يبقى هناك جذر أو مكان يتفقون حوله بالتأكيد، وإن لم يحدث ففي الأمر متسع كبير لقبول الاختلافات والتناقضات اعترافاً بأن البشر خلقهم الله مختلفين وسيبقون مختلفين.

إن الناس حين يختلفون فهم يقرون بقاعدة كونية تأسس عليها خلق الإنسان منذ الأزل، لكن علينا أن نعترف أن الاختلافات لا تكون حول الكليات المتعارف والمتفق عليها عادة، ولكن حول الإجراءات والتفاصيل، فنحن لا نختلف حول ضرورة العدالة ودورها أو حول القيم والقانون وأهميتهما.. إلخ، ربما نختلف حول الأساليب والطرق، لكننا لا نختلف حول القيمة العليا للقانون أو الأخلاق.

في النشر والثقافة هناك الكثير من القضايا الشائكة والملتبسة في بلداننا العربية، كالموقف من نشر وتداول الأدب الإباحي مثلاً، أو تداول كل ما يتعلق بعرض الأفلام واللوحات والصور اللاأخلاقية؟ فمن الذي يحدد أو يقرر فيما إذا كان ذلك مسموحاً أو غير مسموح؟ أخلاقياً أو غير أخلاقي؟ في المجتمعات العربية يكون الدين مرجعاً، وكذلك القوانين وأخلاقيات المجتمع والقيم المتبعة والأعراف المتداولة والذوق العام والذائقة الأخلاقية للمجموع، لأن المجتمعات منذ تدرجت في تطورها بنت لنفسها أنساقاً اجتماعية وسياسية واقتصادية، كما أحاطت نفسها بمعايير مختلفة تحتكم إليها عندما تختلف حول أية قضية، الأخلاق معيار وليست مبرراً أبداً!

لقد أقمنا الدنيا ولم نقعدها بسبب أحد البرامج التلفزيونية حتى تم منعه بسبب احتكامنا لهذه المعايير عند الحكم عليه، فلماذا إذاً حين يمنع كتاب مسيء، أو فيلم سينمائي غير لائق، أو مجلة، أو أي منتج ثقافي يصطدم بأخلاقيات وقيم المجتمع، يقف الكثيرون ضد قرار الحجب أو المنع باعتباره اعتداء على الحريات؟ أو دليلاً على وجود متعصبين أو متشددين يقفون وراء قرارات الحجب؟ لماذا لا يكون دليلاً على وجود حكماء يقدرون خطورة هذه النتاجات ومساوئها على القيم والذوق والذائقة؟ تماماً مثلما حدث مع أحد البرامج التلفزيونية؟

كلنا مع حرية الإبداع والابتكار والفكر والتعبير فيما يخدم المجتمع والناس والتطور والمصلحة العامة، لكن هل يبدو من الطبيعي أن نتسامح أخلاقياً مع نتاجات غير أخلاقية وغير مقبولة ليأمن الإنسان أي نوع من التهجمات عليه أو اتهامه بالتعصب مثلاً؟

تعود قضايا الحريات في أوطاننا العربية للواجهة دائماً كلما زادت أزماتنا بجميع أشكالها، طارحة إشكالية العلاقة بين الأخلاق والدين من جهة، والحرية والإبداع من جهة أخرى، فما لم نحتكم لمعاييرنا الثقافية الثابتة، فإلى أي المعايير نحتكم إذاً؟ وهل على الإنسان أن يسمح بالسفاهة والابتذال والتفاهة ضمانة للتطور، وهل شيوع التفاهة لأي سبب، مبرر للدفاع عنها، أم سبب قوي للوقوف في وجه شراستها واستفحالها؟